三觀(guān)不合，不相為友

《易經(jīng)》：「同聲相應，同氣相求?！?/span>

人能成為朋友，靠的是相同的志趣，也就是看待事物的立場(chǎng)與觀(guān)點(diǎn)接近。

真正的朋友應該有共同的興趣愛(ài)好乃至理想追求，或者說(shuō)，朋友應該是同道。

相反的情況，古人稱(chēng)之為「道不同，不相為謀」，用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)，叫做「三觀(guān)不合，不相為友」，三觀(guān)就是世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)，這「三觀(guān)」不合的人是不太可能做朋友的，勉強不來(lái)的。

物以類(lèi)聚，人以群分。三觀(guān)，才是人和人之間最大的障礙！

三觀(guān)不合的人，所說(shuō)的話(huà)難有交集，更談不上碰出火花，寒暄片刻尚可，相處時(shí)間稍長(cháng)，便如雞同鴨講，彼此都覺(jué)得索然無(wú)味，甚至有可能互相傷害。

有一則寓言說(shuō)，青蛙和老鼠成了好友，想時(shí)時(shí)刻刻都在一起。于是，它們把腳綁在了一起。

剛開(kāi)始，它們在地面上行走正常，還能吃到谷子。

當它們來(lái)到池塘邊時(shí)，青蛙一下就跳進(jìn)了水里，把老鼠也拖下了水。

青蛙在水里玩得高興，而可憐的老鼠不會(huì )游泳，淹死了。

最后，老鼠的尸體浮上水面，它的腳仍然和青蛙綁在一起。

一只老鷹發(fā)現了老鼠，便沖向水面，抓起老鼠，而青蛙也跟著(zhù)被提出水面，成了老鷹的美食。

三觀(guān)不同的人密切來(lái)往，就像寓言中的青蛙和老鼠，只會(huì )給雙方帶來(lái)傷害。

摸不透的心就算了，不必費力去揣摩；看不清的人就遠躲，不必勞神去猜測，人生短暫，精力有限，我們應該將所有傾注于所愛(ài)的人、相處愉快的人，對于那些志不同道不合的朋友，我們大可以選擇悄悄離開(kāi)，畢竟，誰(shuí)的生活里也不會(huì )缺了一個(gè)人就不行。

所謂打交道，交在其次，重要的是有相同的道，也就是「三觀(guān)」要合。

人與人之間互相理解并不容易，觀(guān)念差異大的人則更難。

貪婪的人怎么也無(wú)法理解有些人視錢(qián)財如浮云，勢利的人怎么也不會(huì )相信有些人對待別人可以做到一視同仁。

人都容易以自己內心所想的為標準，以此來(lái)分析和判斷他人。

如果有人的言行跟自己內心的標準不一致，則認為他人是裝腔作勢，虛偽透頂，這實(shí)在是自以為是！

在這個(gè)世界上，總有一些人是看你不順眼的，沒(méi)關(guān)系，你走你的陽(yáng)關(guān)道，我過(guò)我的獨木橋，相安無(wú)事便好，朋友，沒(méi)有必要強求，意氣相投就真心相處，看不慣的就拂袖而去，大路朝天，各走一邊。

不必把太多人，請進(jìn)生命里。若他們走進(jìn)不了你內心，就只會(huì )把你的生活攪擾得一地雞毛。

生活無(wú)需過(guò)多陪襯，三觀(guān)不和的朋友多了，越熱鬧反而越讓人感到冷清。

人是群居動(dòng)物，怎么可能離開(kāi)群居而獨自生存？這是圈子存在的必要性。

對我們平常百姓來(lái)說(shuō)，處世方式相近，三觀(guān)較為一致的，自然就在同一個(gè)圈子，相互幫助，同進(jìn)同退。

如果我們一路同行，那便風(fēng)雨同舟；如果我們只是彼此的過(guò)客，那便淡淡一笑，無(wú)需多言，以利相交，利盡則散；以勢相交，勢敗則傾；以權相交，權失則棄；以情相交，情斷則傷；唯以心相交，方能成其久遠。

朋友不在多，而在是否能同道，是否能知心，同道則能共行，知心則能互信。

當然，志同道合指的并不是完全一樣，而是求同存異，互相包容。

人生就像一列行駛的列車(chē)，中途陸陸續續有人上車(chē)，也有人下車(chē)。

你會(huì )遇到形形色色的人，有人只是擦肩而過(guò)，有人會(huì )短暫停留，也有人陪你一直到終點(diǎn)。

當有人要下車(chē)的時(shí)候，你可以目送他的背影逐漸消失，但是不必追。

因為，分別，不會(huì )讓你們漸行漸遠；而三觀(guān)，才是你們之間最遙遠的距離。